איך נולדה ברית הדמים
רבים, הן מקרב היהודים והן מקרב הדרוזים, אינם יודעים כח ברית הדמים שנולדה בין מדינת ישראל לעדה הדרוזית הולכת הרחק לאחור בהיסטוריה אל שנות ה-20 וה-30.
הסיפור המרגש ביותר על איך נולד המושג ברית הדמים – קצין יהודי, סגן אסף כץ מקיבוץ יגור (למד בילדותו בבן צבי רחובות – שם גם אני למדתי…), הוביל מחלקה דרוזית בקרב יאנוח ג'ת באוק' 48, כאשר נורה הקצין היהודי מיד חש לעזרתו הסמל הדרוזי שלו שמיד נפל ליד גופתו של היהודי, דמם התערבב, וכך באופן סמלי נולדה לה ברית הדמים.
על הסיבות הפוליטיות שהובילו לברית הדמים אפשר לציין כמה אירועים מרכזיים:
בזמן המרד הערבי הגדול 36-39, הדרוזים בחרו להיות ניטרליים מה שגרם ליהודים לחשוב שהנה יש תקווה לשת"פ ומנגד לעוינות בקרב מצד הלאומנות הערבית ששוב התנכלה לדרוזים. היהודים ניצלו הזדמנות, הערבים כרגיל פספסו אותה…
ערב אחד בשנת 1938 הגיעה משלחת נכבדים דרוזים לקיבוץ יגור והודיעו שהם מייצגים קבוצה גדולה מבני עדתם. הם סיפרו שהם סובלים מאד מידם הקשה של אנשי הכנופיות הערביות. חברים מיגור הזעיקו מייד את אבא חושי להשתתף בפגישה עם הדרוזים. בפגישה סוכם כי תושבי הכרמל הדרוזים יפעלו שכם אחד עם אנשי "ההגנה" נגד הכנופיות הערביות. הדרוזים סיפקו ידיעות חשובות לאנשי "ההגנה" ואילו ה"הגנה" סיפקה לדרוזים נשק ותחמושת להגנה כנגד התנכלות מהיישובים הערביים הסמוכים.

אירוע נוסף – כאשר פונו הנשים והילדים מעתלית בשנת 37 בזמן המרד הערבי הגדול, הפינוי התבצע לדאלית אל כרמל.
אך האירוע המכונן קרה בעקבות קרב רמת יוחנן ועליו נספר בהמשך.
יש 160 לוחמים דרוזים שקיבלו את עיטור לוחמי המדינה – כלומר העיטור שהוענק לכל מי שנלחם למען המדינה טרם הקמתה.
במלחמת העצמאות עצמה כבר לחמו 700 לוחמים דרוזים לצידה של ישראל. בשורה הראשונה בבית העלמין בעוספיא ניתן למצוא חללים ממלחמת העצמאות, כולל כאלו עם סמל ההגנה על קברם.

כדאי להדגיש, לא כל הדרוזים היו לגמרי בצד שלנו מההתחלה. הרבה מהדרוזים הכרמליסטים כן, מהגליל חלק תמכו בצד הערבי אבל הרוב פשוט ישבו על הגדר וחיכו לראות מי ינצח – שמירה על נייטרליות (מדיניות הקיר העומד – אל-חיט אל-ואקף).
ועם זאת, כבר ב-48 התגייסה יחידה דרוזית ראשונה לצה"ל, מבני הכפר עוספיא, ואף הביאו גם ניצחון הדיפלומטי בדמות שיכנוע אחיהם הדרוזים הסורים לערוק. מאותו רגע כבר לא הייתה דרך חזרה, כנגד הסיכויים ולמרות הערכות שדיברו על נצחון ערבי גדול, הדרוזים כבר היו עמוק בצד הישראלי מייחלים למפלה ערבית.
ב-56 הדרוזים כבר דרשו וקיבלו ממדינת ישראל חוק גיוס חובה על מנת להוכיח את נאמנותם למדינה, תחילה לגדודים ייעודיים, כמו מחלקת המיעוטים ובהמשך גדוד חרב. אבל ב-82 כבר נפתחו רוב יחידות צה"ל לשירות של דרוזים. וב-96 כולן. גדוד חרב פורק כי הגיעה ההבנה מצד שני הצדדים ששילוב ושיוויון אמיתי יגיעו רק מהטמעות בתוך כל צה"ל ולא בהפרדתם.
ענף הביטחון, כלומר שירות קבע בצה"ל, מג"ב, שב"ס, שב"כ, משטרה, התחום הזה מהווה את ענף הפרנסה הכי גדול בקרב הדרוזים. אלו לא תחומים בהם בוחרים מסיבות כלכליות גרידא…
ברית הדמים במספרים:
מעל 80% מהנערים הדרוזים מתגייסים לצה"ל ורובם ליחידות קרביות. גבוה משמעותית מהמספרים בקרב היהודים…
ישנם מעל 450 חללים דרוזים, הכי גבוה ביחס לגודלם באוכלוסיה. למעשה אין כמעט משפחה דרוזית שאינה שייכת למשפחת השכול.

הנצחה בעדה הדרוזית
בקרב היהודים, אופן ההנצחה הנפוץ ביותר הינו בניית מצבות ואנדרטאות. הנצחה כזו היא שנויה במחלוקת בחברה הדרוזית.
אין מקדשים את גופו של המת – לגופה אין שום משמעות. הגוף הינו בסך הכל כלי קיבול לנשמה שהופך חסר ערך לאחר צאת הנשמה. על כן מקדשים את נשמתו וערכיו של הנפטר, אבל לא קוברים בקבר מסומן.
ולכן מצבות הן דבר מוזר בחברה הדרוזית. דבר שהוא כמעט בלתי נתפס עבורנו היהודים. דווקא מפאת כבוד לצה"ל ולמדינת ישראל, ניאותו זקני העדה לאפשר קבורה של חללי צה"ל דרוזים באותו אופן כפי שנקברים כל חללי צה"ל, בקבר מסומן עם מציבה.
כמעט אף משפחה דרוזית שכולה לא מבקרת את קבר יקירה ובית עלמין הצבאי נותר מיותם למדי 364 ימים בשנה. מלבד כמובן יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל.
במהלך השנה, המבקרים היחידים בבית העלמין הצבאי בעוספיא הינם המטיילים שלי..
אז כן מנציחים? בעזרת הנצחה חיה!
דוגמאות יפות עם פירוט בלינק
- מרכז "כרמל" למורשת הדרוזית – רג'א מנסור איבדה את בנה בתאונת דרכים. אחרי תקופת אבל ממושכת החליטה להקים על שמו מרכז שיציג הן את העדה הדרוזית והן את אורח החיים של פעם לקהל הרחב. אחיותיה של רג'א סייעו והתוצאה היא מקום שפשוט אסור לפספס בעת הביקור בדרוזלנד.
- בשביל הבנים – מיזם הנצחה ענק ומרשים שהקים תת אלוף במיל' אמל אסעד (אני התגוררתי אצל אחיו שנים רבות) בעקבות נפילת אח נוסף, ופא אסעדף במארב בעזה ממש תוך כדי חתימת הסכמי אוסלו על מדשאות הבית הלבן…
ופא היה ספורטאי מצטיין – והיה רץ ומדווש כפי שהוא נושם. ברוחו של ופא, הקים אמל שביל המתחיל ביד לבנים הדרוזים בדאלית אל כרמל, עובר דרך בית העלמין הצבאי בעוספיא ואז דרך כל הכפרים הדרוזיים בגליל ומסתיים בקבר נבי שועייב – האתר הקדוש ביותר לדרוזים. השם "בשביל הבנים" הינו בעל כפל משמעות – שביל הליכה ו/או אופניים, בשביל (לזכר) הבנים שנפלו, אך בעיקר למען אחדות כל בני ישראל.
במסגרת המיזם אחת לשנה מתקיים אירוע ספורט ענק בקרבת קבר נבי שועייב (אזור קרני חיטין) עם ריצה עממית, ספורטיבית ותחרות אופניים במסגרת הפנינג ענק בו משתתפים עשרות אלפי אנשים!
בשביל הבנים – האתר הרשמי
אבני סימון השביל
קרב רמת יוחנן
קרב רמת יוחנן התנהל באפריל 48, והיה קרב עקוב מדם. וזאת מאחר וההגנה התמודדה מול הלוחמים המובחרים ביותר של צבא ההצלה של קאוקג'י – הגדודים הדרוזים מסוריה ולבנון.
בזמן הפסקת האש בקרב לצורך חילופי שבויים וגופות, תודות לשייח לביב אבו רוקון מעוספיא, אורגנה פגישה בין נציגי ההגנה בראשות גיורא זייד ומשה דיין עם נציג הגדוד הדרוזי שלחם מולם.
משה דיין פתח ואמר :" תשמעו דרוזים, אתם הרגתם את אחי, האח היחידי שיש לי בעולם. והרי אני מכריז בזה, כי אני מוחל על דם אחי בגלל שהסכמתם לבוא לעשות הסכם בננו ולא להלחם יותר. הדרך ארוכה, אנחנו מיעוט במזרח התיכון ואתם מיעוט דימיעוט.
העדה הדרוזית – כמונו – סבלה, עכשיו נמצאים פה. באתם להילחם נגדנו, היו אבידות – וחבל, אנחנו רוצים כמה דברים, ואם אתם תסכימו עליהם אז אנחנו נלך אתכם. ההיסטוריה תוכיח בעתיד את עצמה ומי שיישאר חי עד אז, יזכיר לשני שזו פגישה ראשונה עם הדרוזים, וזה ירשם כדבר גדול בהיסטוריה".
הקצין הדרוזי הסורי שניהל את המגעים, אסמעיל קבלאן, שמע מפי הדרוזים מהכרמל על כך שהם אינם נרדפים על ידי היהודים, וקיבל בכבוד את דבריו של משה דיין. וכך חברו הלוחמים הדרוזים מסוריה לכוחות ההגנה. אסמעיל קבלאן עבר להתגורר בעוספיא בה גר עד מותו.
קרב זה והפגישה שהגיעה בעקבותיו היוותה את אחד הצעדים המשמעותיים ביותר ביצירת ברית הדמים.
שייח' לביב אבו רוקון
שיח' לביב אבו רוקן מעוספיא, קרא נכון את המפה בארץ ישראל וכבר בשנות השלושים החליט לחבור לצד היהודי.. צידד ותמך ביהודים במאבק כנגד הלאומנות הערבית, שיתף פעולה עם ההגנה, גייס את פלוגת המתנדבים הראשונה מקרב הדרוזים כבר ב-48, ולכן כבר אז יש נופלים מקרבם.
בביתו התארחו גדולי מנהיגי ישראל טרם קום המדינה ואחריה אבל הסיפור הפיקנטי ביותר הוא כמובן סיפורו של אבא חושי אשר במהלך השבת השחורה ברח לחברו בכרמל והתחבא בביתו. לקראת הגעת הבריטים, הלבישו את אבא חושי בבגדי אישה דרוזית והסתירו אותו איתן, כך ניצל אבא חושי וכך תודות לשמלה דרוזית החלה ידידות עמוקה בין העדה הדרוזית ליהודים.
לסיכום, מלבד היותו ראש המועצה הראשון של עוספיא, חבר הכנסת הדרוזי הראשון, וקאדי (דיין) דרוזי חשוב, הוא בעיקר זה שהניח את היסודות לברית בין הדרוזים למדינת ישראל.
מלבד הסיפורים הנ"ל, שייח לביב הוא זה אשר תיווך ואירגן את הפגישה המפורסמת בין איסמעיל קבלאן, נציג הגדודים הדרוזים שלחמו נגד ישראל עם משה דיין. פגישה שהובילה לפרישתם ועריקתם של הדרוזים מסוריה ולבנון לצד ישראל.
משה דיין פתח ואמר :" תשמעו דרוזים, אתם הרגתם את אחי, האח היחידי שיש לי בעולם. והרי אני מכריז בזה, כי אני מוחל על דם אחי בגלל שהסכמתם לבוא לעשות הסכם בננו ולא להלחם יותר. הדרך ארוכה, אנחנו מיעוט במזרח התיכון ואתם מיעוט דימיעוט".
העדה הדרוזית – כמונו – סבלה, עכשיו נמצאים פה. באתם להילחם נגדנו, היו אבידות – וחבל, אנחנו רוצים כמה דברים, ואם אתם תסכימו עליהם אז אנחנו נלך אתכם. ההיסטוריה תוכיח בעתיד את עצמה ומי שיישאר חי עד אז, יזכיר לשני שזו פגישה ראשונה עם הדרוזים, וזה ירשם כדבר גדול בהיסטוריה".
הקצין הדרוזי הסורי שהשתתף במגעים, אסמעיל קבלאן שמע מפי הדרוזים מהכרמל על כך שהם אינם נרדפים על ידי היהודים, וקיבל בכבוד את דבריו של משה דיין. וכך חברו הלוחמים הדרוזים מסוריה לכוחות ההגנה. אסמעיל קבלאן עבר להתגורר בעוספיא בה גר עד מותו, בנו ג'יהאד ק'בלאן שירת במגב והשתחרר כתת-ניצב לאחר שהיה מפקד מג"ב ירושלים. נכדו הוא הנווט הדרוזי הראשון בצה"ל.
על בסיס הכוח הזה הוקמה יחידת המיעוטים ששרידה האחרון, גדוד חרב, פורק לאחרונה.
מי שיזם ותיווך את הפגישה הוא שייח לביב אבו רוקון מעוספיא, שגם שלח את בניו ויתר בני הכפר להתגייס להגנה ולצה"ל. הוא כנראה תרם יותר מכולם להיווצרות בירת הדמים בין הדרוזים למדינת ישראל.
סיפורו של אמל נאסראלדין
דורש עריכה!!!
ראשון המתנדבים אמל נסראלדין היה ראשון הצעירים מקרב העדה הדרוזית שיצר קשר עם אנשי הביטחון שסובבו בשטח בשנות הארבעים של המאה הקודמת. "משם", הוא אומר לי היום, "ינקתי את הציונות ומשם פעלתי למען שותפות הגורל היהודית-דרוזית. שותפות הגורל הייתה מאוד חשובה באותם ימים כאשר הישוב היהודי מונה כ-600 אלף איש ושבע מדינות ערב תוקפות את ישראל ב-1948. היהודים חיפשו ידידים ולא מצאו זולת הדרוזים שהצטרפו אליהם. מכאן הבסיס שלי". חבריו, הנציגים היהודים המיתולוגים היו יהודה בשן יו"ר אגף בש"י וגיורא זייד, איתם היה בקשרי ידידות.
אמל נסראלדין הוא הראשון מבין הדרוזים, שמתנדב לשרות צבאי בצבא. ב-1953 נענה לבקשת הרמטכ"ל מרדכי מקלף ומגייס 700 חיילים דרוזים לצה"ל. רק ב-1955 חוקק חוק גיוס חובה לגבי הדרוזים.
ב-1960 אמל ממונה על-ידי מפלגת מפא"י לשעבר ליו"ר המדור לחיילים דרוזים משוחררים בוועד הפועל של ההסתדרות. ב-1963, הוא מקים את מועצות הפועלים של דלית אל-כרמל ועספיא ומקבל החלטה להקים מועצות פועלים נוספות בגליל המערבי. ב-1968, הוא מכניס מפעלי תעשיה לכפרים הדרוזים. "גיבור" היה מפעל התעשיה הראשון שהחל לפעול בדלית אל-כרמל, בירכא ובגוש חלב.
אמל סולל את הדרך בפני חיילים דרוזים משוחררים להתקבל לעבודה בנמל חיפה, ברכבת ישראל ובעיריית חיפה ובכך מקדם את הכלכלה הדרוזית ופותח בפניהם אפשרויות לשלוח את בניהם ללמוד במוסדות חינוך. ב-1970 הוא דורש ממפא"י, התייחסות שונה לגבי הדרוזים ששירתו בצבא ותמכו ברעיון הציוני, להוציאם מהמחלקות הערביות. הוא מביא הצעה לסדר היום בנושא זה בפני ועדה בהנהגת יגאל אלון, שבין חבריה: אבא חושי, יו"ר המחלקה הערבית והשר פנחס ספיר. נאמר לו שהוצאת הדרוזים מהמחלקות הערביות ירגיז את הערבים ויפגע בתמיכתם במפא"י.
"כששמעתי זאת", אומר לי היום אמל בכעס, "הוצאתי מהכיס שלי את פנקס מפא"י ואמרתי ליגאל אלון: אדוני המכובד, אני מתפטר מכל תפקידיי וגם ממפא"י, כי אתם מעדיפים את הכמות על האיכות ואינני מוכן להיות שותף שלכם ויצאתי משם. משה שחל נשלח אליי על-מנת שאחזור בי… למחרת היום קיימתי מסיבת עיתונאים שבה הבאתי לדוגמה שני ישובים הדומים בשם ומפריד ביניהם כביש: סג'ור הדרוזי וסג'ור היהודי. בעוד שסג'ור היהודי נהנה ממים מחברת מקורות ומחשמל, הרי הקצינים המשוחררים והחיילים של בני סג'ור הדרוזי ישנים בביתם ללא חשמל וללא מים ממקורות והנשים נושאות על ראשן דליי מים ממרחק של שני קילומטרים, וככה מספרים על אחווה וידידות?
חבר כנסת מטעם תנועת החרות
מנחם בגין שקרא את הראיון ממסיבת העיתונאים מזמן אותי אליו לתל אביב ואומר לי:'תשמע אמל, אני מחכה שמנהיג דרוזי יבוא אליי לתנועת החרות ואני חושב שאתה המנהיג שאני מחכה לו. אני מבטיח לך שבשנות ה-70 אהיה ראש ממשלה ואני אסיים את העוול שנעשה לכם ואתם תרגישו את השותפות בשטח כפי שאתה דורש'".
אמל נסראלדין מצטרף ב-1971 לתנועת החרות. כחבר מרכז תנועת החרות הוא פונה בחודש יוני 1974 אל מנחם בגין במכתב, בו הוא צופה התרחשות בעיות ואירועים עם הדרוזים בלבנון וגם בסוריה נוכח התנכלות הערבים אליהם. בתשובה למכתבו עונה לו מנחם בגין, בין היתר, כי אנשים אלה לא יופקרו וכי ייעשו צעדים נאותים כדי לתת להם ביטחון בתוך המדינה (ראה המכתב הרצ"ב). אמל נסראלדין נבחר לחבר כנסת מטעמה של תנועת החרות לארבע קדנציות מ-1977-1989
לפי בקשתו של אמל נבנו בכל 18 הכפרים הדרוזים שכונות חדשות לחיילים משוחררים ונעשה הסדר אדמות בין העדה הדרוזית למדינה. נפתח בית ספר פו"ם עבור קצינים דרוזים, נבנו בתי ספר בכל הכפרים הדרוזיים ונפתחו בהם בתי-עם. אמל בא בדברים גם עם מכללת גורדון בחיפה להסיע תלמידות מהגליל ומהכרמל למכללה ולהחזירן לביתן, כי הדרוזים הדתיים התנגדו שבנותיהם ישנו מחוץ לביתן. על כך קיבל אמל תעודת עמית כבוד ובטקס בו השתתפו למעלה מאלף איש הודיע מנכ"ל מכללת גורדון, שהוסמכו 862 בנות דרוזיות לתואר ראשון. בנוסף, אמל מטפל בבעיות הבריאות. הוא יוזם פתיחת קופות חולים בכל הכפרים הדרוזים ובתוך כך גם הכנסת משרדי ממשלה ופתיחת בנקים לרווחת הציבור.
אמל נסראלדין יזם באחרונה את "קרן דלית אל-כרמל" שמטרתה לקדם סטודנטים לאוניברסיטאות. "על-פי התוכנית", הוא מספר לי "אני מתכנן לשלוח מדי שנה 100 בנים ובנות ללמוד במוסדות אקדמאיים. לפיכך, כל תושב בדלית אל-כרמל ישלם מדי חודש שקל אחד. בישוב שלנו מתגוררים כ-17,000 תושבים. עד כה נאספו כ-70,000 שקלים והמלאכה בעיצומה".
לפני שנתיים העניקה קרן רוטשילד ל"יד לבנים" תרומה בסך של 3 מיליון שקלים עבור המשפחות השכולות. מדי שנה אמל שולח 100 בנים ובנות של משפחות שכולות ללימודים במוסדות אקדמאיים ובנוסף, הוא מוציא מדי שנה את משפחות השכול לנופש. ב-25.3.2018 ייצאו המשפחות להתארח במשך חמישה ימים במלונות ים המלח.
נלחם עדיין על השוויון
אישיותו המיוחדת של אמל נסראלדין ופעילותו רבת השנים כאיש ציבור הביאה לשינוי מהותי בקרב העדה הדרוזית שעד היום היא ממשיכה להילחם על הענקת שוויון זכויות מצד המדינה. "מציק לי היום ההבדל העצום הקיים בין הזכויות שמקבל חייל משוחרר יהודי בתור אזרח, לבין חייל משוחרר דרוזי. גם התקציבים המופנים לישובים הדרוזים אינם דומים לאלה של הישובים השכנים של הסקטור היהודי (ראה דלית אל-כרמל ויקנעם). בהתאם לחוק הלאום, פניתי בימים אלה לחברי הכנסת הדרוזים לקיים פגישה עם ראש הממשלה בנימין נתניהו, ולהסב את תשומת ליבו ליישום הפעלת החלטת הכנסת וממשלת שמיר מספר 373, אותה יזמתי ב-1987, שקבעה שוויון בין הכפרים והאזרחים הדרוזים לישובים והאזרחים היהודיים. חשוב מאוד שהדרוזים יכללו בחוק הלאום. כך נגיע לשוויון מעמדי בין התושבים היהודיים והדרוזים" מסכם אמל נסראלדין.
בית יד לבנים הדרוזים
כותרת
טקסט? טקסט
משפחת קבלאן
הסבא איסמעיל קבלאן – קצין וג'נטלמן
איסמעיל קבלאן הגיע להגן על אחיו הדרוזיים מישראל, אחרי ששמע שהיאהוד אונסים את הנשים הדרוזיות ורוצחים ומתעללים בגברים. איסמעיל וחייליו לחמו בקרב רמת יוחנן כנגד ההגנה, קרב עקוב מדם.
בזמן הפסקת האש בקרב לצורך חילופי שבויים וגופות, תודות לשייח לביב אבו רוקון מעוספיא, אורגנה פגישה בין נציגי ההגנה בראשות גיורא זייד (הבן של אלכסנדר זייד!) ומשה דיין עם נציג הגדוד הדרוזי שלחם מולם. הקצין הדרוזי מצד האויב היה איסמעיל קבלאן, שהטיח בכעס שהיהודים הרגו בקרב את בן דודו. משה דיין הצהיר בתגובה שהם הרגו את אחיו היחיד זוריק. אבל בשביל שלום הוא מוחל על מות אחיו בשביל הסיכוי לשיתוף פעולה ושלום. התנהגות זו של משה דיין היוותה הלם עבור קבלאן. הלם נוסף קרה כאשר המתורגמן בפגישה – אחד הלוחמים הדרוזיים שלחם בצד ההגנה הסביר שהסיבה להגעת הדרוזים מסוריה מבוססת על שקר – הדרוזים בישראל דווקא ביחסים טובים עם היהודים והיהודים מתייחסים אליהם בכבוד. ולראיה הם אפילו לוחמים לצד ההגנה והיאהוד.
קבלאן ויתר הדרוזים מסוריה הבינו שעבדו עליהם. הם באו להגן על הדרוזים בישראל ובמקום זאת מצאו עצמם לוחמים נגד אחיהם הדרוזים. קבלאן מכריז שנגמרת המלחמה בין הדרוזים ליהודים. הגדוד הדרוזי הסורי מתפרק, חלקם עורקים ונותרים בארץ בעוספיא. חלקם חוזרים לסוריה אך מגלים כי בסוריה מחכה להם גורל אכזר. הם נחשבים כבוגדים והשלטון הסורי מחכה להם עם חבל תלייה…
קבלאן חוזר הביתה, מחבק את אמו, מנשק אותה במצח, מסתובב וחוזר חזרה לישראל.
כאשר הוא חוצה את הגבול חזרה לישראל, מיד נעצר. הוא לא יודע מילה עברית… והדבר היחיד שיש לו לומר לשוביו היהודים זה "משה דיין, משה דיין". החיילים הישראלים לא כל כך מבינים מה הוא רוצה עד שפוגש אותו גיורא זייד שנכח בפגישה ההיסטורית בין קבלאן למשה דיין. הוא משוחרר ממעצר, מתגייס לצה"ל והופך לקצין! קצין בצבא סוריה שהפך לקצין בצבא ההגנה לישראל! הקצין הדרוזי הראשון! בעקבותיו עברו כמה עשרות חיילים דרוזים מסוריה לישראל. במדי קצין הוא נסע בין כפרי הדרוזים בגליל ובכרמל וגייס כמאתיים מהם לצה"ל.
בזכות הרקע שלו קבלאן הופך גם למרגל לטובת ישראל עם פעולות חשובות למען המודיעין הישראלי.
באחת הפעולות בלבנון, לאחר שסיים את המשימה, בני הכפר הדרוזי רצו לשדך לו אחת מבנות הכפר. הוא החליט להישאר בכפר הדרוזי בלבנון שבוע נוסף, במהלכו התחתן עם בחירת ליבו ואז העמיס אותה על כתפיו וסחב אותה ברגל בג'בלאות מלבנון עד ישראל…
האבא ג'יהאד קבלאן – מפקד משמר הגבול
בנו של איסמעיל, ג'יהאד קבלאן, עשה חיל אף הוא והפך לתת ניצב בתור מפקד מג"ב במרחב ירושלים.
הנכד סרן א' – השמיים הם כבר לא גבול
הנכד שבר עוד תקרת זכוכית והפך לדרוזי הראשון שמסיים קורס טיס בתור הנווט הדרוזי הראשון.
כיום המשפחה מנהלת בלב הכפר עוספיא בית הארחה יפהפה בשם אלמנזול המשלב אותנטיות עם יוקרה. מוזמנים בחום! ניתן לשלב לינה יוקרתית עם הרצאה ערכית של האב על מעללי המשפחה…
טלפון: הנכד נאדים קבלאן – 054-4481527
בשביל הבנים
בשביל הבנים – הנצחה חיה!
לקריאה נוספת והרשמה לפעילות הקרובה:
https://www.bshvilhabanim.org.il
אמל אסעד – יוזם הפרוייקט
מסלול השביל עובר דרך כל הכפרים הדרוזים בכרמל והגליל והאתרים הקדושים לעדה, החל מבית יד לבנים בדאלית אל כרמל ועד קבר נבי שועייב (יתרו) – האתר הקדוש ביותר לדרוזים בישראל.
אבן דרך המסמלת את אחד מאתרי המסלול (עין אל בלד בעוספיא)
בית העלמין הצבאי
כותרת
טקסט? טקסט
אישים דרוזים כיום
אמל אסעד
אמל נסראלדין
רדיד כמאל
רפיק חלבי
חמד עמאר
איוב קרא
סרן שנפל בעזה
אסמעיל קבלאן
סיפורי גבורה
כותרת
טקסט? טקסט
ברית מימי התנ"ך?
לדעת רבים, פרשת יתרו משרטטת את המפגש הראשון ותחילת הברית שבין העם היהודי לדרוזים, שכן יתרו, "שועייב", על פי הדרוזים, הוא הנביא החשוב בעדתם.
מהיכן נובעת נאמנות הדרוזים למדינת ישראל?
"חלק מבסיס הנאמנות שלהם זה באמת הקשר שבין משה ליתרו", משיב ד"ר אביבי. "יתרו – הנביא שועייב, זה הנביא הכי חשוב של העדה הדרוזית. שועייב זו קבוצה קטנה של אנשים שנהרה אחרי יתרו. מבחינה לשונית זה דומה לעברית – השם יתרו זה מלשון יתרה. ישנם גם קווי דמיון בין בני קיני בתנ"ך ובין הדרוזים בימינו. ליתרו היו 7 שמות, אחד מהם זה 'קיני'. בנוסף, הדרוזים והיהודים הם אוכלוסייה מצומצמת מאוד במזרח התיכון שמוקפת אויבים בדמות האסלאם. ולבסוף, אנחנו וגם הדרוזים שני עמים עתיקים שנשארו עד היום. אחת מדרכי ההישרדות שלהם כעם עתיק היא להיות נאמנים לשלטון שתחתיו הם חיים, כי הם תמיד יהיו מיעוט".
מלבד יתרו שייעץ למשה, יעל אשת חבר הקיני, פינקה את סיסרא שר צבא יבין מלך חצור באבן ברקה וכך סייעה ליהודים לנצח בקרב נגד חצור.
אז מתי באמת החלה ברית הדמים?
